Dans l'émission: "L'origine du christianisme" il apparaît que le nombre et l'identité des Douze sont remis en cause.

"Trois listes de disciples figurent dans l'Evangile de Matthieu, de Marc et de Luc. Mais elles ne concordent jamais exactement entre-elles, attribuant des places et des noms différents aux douze disciples." (Narratrice de L'origine du christianisme - Un royaume qui ne vient pas - Arte )

"D'abord, on n'est pas obligé de penser que les douze étaient douze. Parce qu'au fond, douze est un chiffre symbolique. Et ce qu'on constate, c'est que les listes des douze dans le Nouveau Testament comprennent un certain nombre de figures obligatoires ; on n'imagine pas une liste des douze sans Pierre, sans Jacques, sans Jean, sans André etc… mais quand on arrive à la fin de la liste on a des variations très importantes. Donc on a l'impression qu'il y a un quatuor de tête, que le chef, le premier violon du quatuor de tête était Pierre, puis ensuite, quand on va un peu plus loin on voit que les frontières des douze sont flexibles. Donc on imagine que Jésus était accompagné d'un certain nombre de compagnons." (François VOUGA, faculté libre de théologie Bethel- L'origine du christianisme - Un royaume qui ne vient pas - Arte )

François VOUGA

Peut-on imaginer que les premiers Chrétiens aient pu se tromper sur les noms des douze disciples ou Apôtres de Jésus ?

De plus, d'après François VOUGA, le nombre des disciples semble être incertain. Douze, quatorze ou "un certain nombre" (petite pensée à Fernand Raynaud).

Quelle importance qu'il y ait douze Apôtres ou plus ?

"Du temps de Jésus terrestre, d'après notamment Matthieu au chapitre 19 […] Jésus dit : "Vous allez siéger sur les douze trônes pour juger les douze tribus d'Israël." […] C'est une manière de dire que les douze véritablement devaient renouveler Israël. Et au début des Actes [des Apôtres 1 :15-26] on va reconstituer le groupe des douze parce qu'un d'entre eux a manqué à la mission, celui qu'on appelle Judas, qu'on désigne en général comme "un des douze"." (Jean-Pierre LEMONON, faculté théologique catholique de Lyon - L'origine du christianisme - Un royaume qui ne vient pas - Arte)

Jean-Pierre LEMONON

On va donc répondre à ces 2 questions :
Quel était le nombre exact des Apôtres de Jésus-Christ ?
Quelle était leur identité ?

Quel était le nombre exact des Apôtres de Jésus-Christ ?

En Matthieu 10 on peut lire :
" 1 Et appelant à lui ses douze disciples […] 2 Voici les nom des douze Apôtres […] " (Osty)

La notion de "disciple" ou d' "Apôtre" est donc différente.
Jésus avait de nombreux disciples ("Personne qui reçoit un enseignement" Dictionnaire du français contemporain - Larousse 1971) comme Joseph d'Arimathie par exemple (Matthieu 27 :57). En Luc 10 :1 on lit :
" le Seigneur en désigna soixante-douze autres et les envoya deux par deux […] "

Par contre "Apôtre" ("Nom donné aux douze disciples de Jésus […]" Dictionnaire du français contemporain - Larousse 1971) est réservé aux Douze. Ces douze disciples étaient particulièrement proches de Jésus tout au long de sa vie publique.
Si ils étaient douze, alors ils étaient donc facilement identifiables.

Quelle était l'identité des Douze ?

Voici la liste des Apôtres du Seigneur. Dans les Evangiles, on trouve, en les replaçant dans le même ordre :

La Cène - Léonard de Vinci - John Bowker - Le grand livre de la Bible - Larousse/Cerf 1999

Ces listes des Apôtres ne sont pas si différentes les unes des autres lorsque l'on replace les noms dans le même ordre. Où sont ces "variations très importantes" ?
Seul en 10 on trouve :
soit Judas ([fils] de Jacques) en Luc
soit Thaddée en Marc et Matthieu.

Rien ne permet de dire que ces 2 noms ne désignent pas la même personne. Pourquoi ?
Parmi le groupe des douze, certains Apôtres avaient le même prénom.
Il a fallu les différentier.
Les 2 Apôtres Simon ont eu les surnoms ou les qualificatifs de "Pierre" et "Zélote",
les 2 Apôtres Jacques "de Zébédée" et "d'Alphée", et donc
les 2 Apôtres Judas en ont eu aussi dès le début avec "Thaddée" et "Iscariote".
D'ailleurs, la Tradition identifiera ce 10e Apôtre sous le nom de Jude-Thaddée.

Note : Les consonances araméennes reprises en grec, latin puis français amenèrent certaines nuances.
Par exemple: Ieshoua sera traduit par Jésus ou Josué.
Iehouda donnera Judas ou Jude en français (pour marquer une différence avec Judas le traître.)

Anne Catherine Emmerich nous permet d'en savoir beaucoup plus sur les douze. Aspect physique, âge, métier, lieux de résidence, liens de parenté ou facettes de leur personnalité vont nous être ainsi dévoilés tout au long de ses visions.

En préambule, voici ce qu'elle dit de l'appel des disciples dans la rédaction des Evangiles:
" Les Évangiles, ne devant pas contenir le récit de tout ce qui se passa entre Jésus et ses disciples, placent au commencement l'appel qu'il fit à quelques-uns d'entre eux, pour résumer toute la vocation de Pierre, d'André, de Jean et de Jacques; ensuite les écrivains sacrés font connaître un certain nombre de paraboles, de discours et de miracles, sans s'astreindre à l'ordre chronologique. " (VNSJC 2 p140)

Les Évangiles ne sont donc pas chronologiquement exacts. Les douze, d'abord disciples, se sont formés en tant que tels seulement pendant la deuxième année de la vie publique du Seigneur.

Voici des extraits des visions d'Anne Catherine concernant chacun des Apôtres.
Les illustrations sont extraites de "La Cène" de Léonard de Vinci , le choix des visages étant tout à fait arbitraire.

Pour mieux visualiser les liens de parenté unissant Jésus-Christ à certains de ses Apôtres voici l'arbre généalogique cliquez ici.

Si vous voulez me contacter !

1- Simon (Pierre)

Jésus le long de la mer de Galilée au tout début de sa vie publique :
" Je vis Jésus entrer seul, dans une pêcherie entourée d'une haie; elle était située auprès d'un lac sur lequel se trouvaient cinq barques. Les pêcheurs habitaient de petites cabanes sur le rivage. Pierre, à qui appartenait la pêcherie, se trouvait alors avec André dans l'une d'elles; Zébédée, avec Jacques et Jean, ses fils et plusieurs autres personnes, étaient dans les barques. Le beau-père de Pierre et trois de ses fils occupaient celles du milieu. " (VNSJC 1 p218, 219)

Guérison de Marie de Cléophas pendant la deuxième année de la vie publique du Seigneur :
" Le lendemain dès le matin, Jésus enseigna dans la synagogue, devant une multitude de peuple. Pendant ce temps, Marie de Cléophas allait si mal, que la sainte Vierge envoya prier Jésus de tout quitter pour la guérir; il partit, et vers midi il arriva à la maison de Pierre, qui est située près de la ville, et où se trouvaient la mère de Jésus, Maroni la veuve de Naïm, ainsi que les fils et les frères de la malade, les uns disciples de Jean, les autres de Jésus. Le plus affligé était Siméon, enfant de huit ans, né du troisième mariage de la malade avec le frère cadet du beau-père de Pierre, Jonas, mort six mois auparavant. " (VNSJC 2 p 149)

Jésus enseigne à Capharnaüm :
" Il faisait déjà nuit quand je vis le Sauveur retourner à la maison de sa mère avec ses disciples. Pendant qu'ils marchaient j'entendis leur conversation qui était toute simple et toute naturelle. Pierre parlait des intérêts de son ménage, il disait que ses longues absences lui avaient fait perdre bien des occasions de faire d'heureuses pêches; cependant, ajoutait-il, c'est un devoir de pourvoir à la subsistance de sa femme, de son enfant, et de sa belle-mère. […] J'entendis Jésus leur dire: " Le temps viendra où vous quitterez votre pêche pour prendre d'autres poissons. " " (VNSJC 1 p 488)

Prédication et innombrables guérisons à Capharnaüm :
" Pierre avait reçu nombre de malades dans sa maison: le Sauveur guérit plusieurs d'entre eux. Il avait dit à Pierre que le lendemain il devait quitter ses filets pour l'aider à pêcher des hommes, et il avait ajouté que bientôt il l'appellerait pour toujours. Pierre obéit, mais avec un certain trouble d'esprit. Il ne se jugeait pas digne de servir le Seigneur, et pensait que c'était chose au-dessus de sa portée. Il croyait, il reconnaissait les miracles, il donnait volontiers tout ce qu'il avait et faisait tout ce que lui ordonnait Jésus, mais il ne pouvait pas s'imaginer que telle pût être la vocation d'un homme privé d'instruction comme il l'était; de plus il avait une secrète inquiétude à l'endroit de ses propres affaires. Souvent aussi il lui était extrêmement pénible de s'entendre reprocher que lui, simple pêcheur, suivait partout le prophète et faisait de sa maison un rendez-vous d'hommes fanatiques et turbulents. Ces divers sentiments faisaient naître un combat dans son âme; il n'avait pas, il faut l'avouer, autant d'ardeur et d'enthousiasme qu'André et quelques autres. Il ne manquait ni de foi ni d'amour, mais il était humble, timide; il ne connaissait que son métier, il se serait estimé heureux de s'y adonner uniquement.
Jésus se rendit de la maison de Pierre à Bethsaïde. " (VNSJC 1 p516, 517)

Etablissement de l'Eglise après l'Ascension du Sauveur :
" Pierre, à cette époque, demeurait à Antioche, dont il occupa le siége pendant sept ans. Ce fut le 18 janvier de l'an 44 que Pierre arriva à Rome avec trois compagnons, deux disciples, Martial et Apollinaire, et un serviteur nommé Marcion. Il était allé d'Antioche à Jérusalem, où il y avait eu une persécution. Il s'était rendu de là à Naples et dans plusieurs endroits, puis enfin à Rome […]
Pierre est arrivé à l'âge de quatre-vingt-dix-neuf ans: il mourut l'an 69, occupa sept ans le siége d'Antioche et vingt-cinq ans celui de Rome. Il fut à Jérusalem en l'an 43: il alla de là à Rome et y fonda l'Eglise romaine. Il se rendit ensuite à Éphèse pour assister à la mort de Marie, puis il retourna à Rome en passant par Jérusalem. " (VNSJC 3 p492, 493)

Saint Simon Pierre et son frère saint André avaient une pêcherie au bord du lac à Bethsaïde. Le beau-père de Pierre y travaillait ainsi que ses fils. Pierre employait aussi Zébédée, et ses fils Jacques et Jean.
Finalement, quatre apôtres travaillaient ensemble.
Il est intéressant de noter que les familles des Apôtres Pierre et André étaient liées à celles de Jésus par le beau-père de Pierre. Son frère cadet, Jonas, était marié à Marie de Cléophas, elle-même nièce de la Vierge Marie.
Pierre avait environ soixante ans lorsque Jésus commença sa vie publique vers l'âge de trente ans.

2- André

Guérisons de Jésus à Bethsaïde :
" [Jésus] prêcha dans la synagogue de Bethsaïde [située à une lieue de Capharnaüm ] sur l'approche du royaume des cieux […] Quand le Seigneur eu terminé son instruction, il se dirigea avec ses disciples vers la maison d'André, où un repas était préparé. " (VNSJC 1 p 494)

Etablissement de l'Eglise après l'Ascension du Sauveur :
" André parcourut la Grèce et l'Asie, en faisant beaucoup de miracles. C'était un homme loyal et généreux, à l'air simple, droit et franc. Il était trapu et plus âgé que Pierre. Il avait la tête chauve, sauf quelques mèches de cheveux blancs de chaque côté. Il était marié et avait quatre enfants : deux garçons et deux filles; mais dès que le Seigneur l'eut appelé, il vécut dans une continence absolue. Ce fut le premier apôtre qui renonça à tout ce qu'il possédait, il le fit plus promptement et avec plus d'empressement que tous les autres. " (VNSJC3 page 493-494)

Saint André, le frère de Pierre était plus âgé que lui. Il avait donc plus de soixante ans lorsque Jésus commença sa vie publique. Il travaillait avec son frère à la pêcherie, et comme lui était marié et avait des enfants. C'est lui qui suivit Jésus le premier avec le plus d'empressement.

3- Jacques (le fils de Zébédée)

Parenté de Jacques-le-Majeur :
" Sobé, la sœur aînée d'Anne [mère de la Vierge Marie] avait épousé Salomon. Outre son fils Eliud, elle eut encore une fille, Marie Salomé, qui, mariée à Zébédée, fut mère des apôtres Jacques-le-Majeur et saint Jean." (VNSJC1 pages 12 & 13)

Jésus le long de la mer de Galilée au tout début de sa vie publique :
" Je vis Jésus entrer seul, dans une pêcherie entourée d'une haie; elle était située auprès d'un lac sur lequel se trouvaient cinq barques. Les pêcheurs habitaient de petites cabanes sur le rivage. Pierre, à qui appartenait la pêcherie, se trouvait alors avec André dans l'une d'elles; Zébédée, avec Jacques et Jean, ses fils et plusieurs autres personnes, étaient dans les barques. Le beau-père de Pierre et trois de ses fils occupaient celles du milieu. " (VNSJC 1 p218, 219)

Etablissement de l'Eglise après l'Ascension du Sauveur :
" Jacques le Majeur était grand; il avait de larges épaules, sans cependant être gros; il avait le teint blanc, les cheveux noirs et la barbe brunâtre. Il était tout à la fois grave et serein. Il fut un des premiers qui quittèrent Jérusalem, après que les apôtres se furent partagé le monde; et il se rendit en Espagne. Il resta environ quatre ans dans ce pays, et y fit plusieurs voyages. Il eut à surmonter beaucoup de difficultés et fut tourmenté de mille manières. " (VNSJC3 page 495)

Martyre de Saint Jacques le Majeur :
" Saint Jacques fut d'abord placé sur un lieu élevé d'où l'on fit lecture de son jugement motivé. Puis on le fit asseoir sur une pierre à laquelle on attacha ses mains des deux côtés; on lui banda les yeux, et enfin on lui trancha la tête. Son martyre eut lieu huit ans après l'Ascension et longtemps avant la mort de la sainte Vierge. Jacques le Mineur, Matthieu, Nathanaël Khased et Natanaël le fiancé étaient alors à Jérusalem. " (VNSJC3 page 499)

Saint Jacques le Majeur, frère de saint Jean, était apparenté à Jésus. Il travaillait avec son frère à la pêcherie de Pierre. Il évangélisa principalement l'Espagne. Ce fut le premier Apôtre martyr.

4- Jean (le frère de Jacques)

Parenté de Jean :
" Sobé, la sœur aînée d'Anne [mère de la Vierge Marie] avait épousé Salomon. Outre son fils Eliud, elle eut encore une fille, Marie Salomé, qui, mariée à Zébédée, fut mère des apôtres Jacques-le-Majeur et saint Jean." (VNSJC1 pages 12 & 13)

Jésus enseigne à Capharnaüm :
" Il faisait déjà nuit quand je vis le Sauveur retourner à la maison de sa mère avec ses disciples. Pendant qu'ils marchaient j'entendis leur conversation qui était toute simple et toute naturelle. Pierre parlait des intérêts de son ménage […] Jean répondit que lui et son frère Jacques devaient prendre soin de leurs parents, ce qui n'était pas moins important que de s'occuper d'une belle-mère. Les disciples égayaient quelque fois aussi leurs conversations par des plaisanteries. J'entendis Jésus leur dire: " Le temps viendra où vous quitterez votre pêche pour prendre d'autres poissons, " Jean parlait à Jésus avec une confiance filiale et d'une manière plus intime que les autres. Il était d'un dévouement sans bornes ; il ne s'inquiétait point et ne contredisait jamais ; on ne pouvait le voir sans l'aimer. " (VNSJC 1 p 488)

Etablissement de l'Eglise après l'Ascension du Sauveur :
"Bien des fois j'ai vu entrer chez [Marie, à Ephèse], ou en sortir, un homme que j'ai toujours pris pour saint Jean; mais ni à Jérusalem, ni ici il n'était longtemps de suite dans le voisinage: il allait et venait toujours. Il était vêtu autrement que du vivant du Seigneur: il portait une longue et large robe faite d'étoffe légère, d'un blanc grisâtre. Il était leste et d'une taille élancée; son visage était allongé et délicat; sa tête était nue, et ses longs cheveux blonds partagés derrière les oreilles. A côté des autres apôtres, son aspect doux et délicat lui donnait presque l'air d'une jeune vierge." (VNSJC3 pages 489)

Saint Jean, frère de saint Jacques le Majeur, était apparenté à Jésus. Comme le souligne les Evangiles, saint Jean communiquait plus intimement avec Jésus que les autres Apôtres. Il avait les traits fins et les cheveux longs et blonds. L'aspect physique de saint Jean, véhiculé par la Tradition, a inspiré le peintre Léonard de Vinci pour sa fresque de la Cène. Son apparence de "jeune vierge" a popularisé récemment une certaine confusion avec Marie Madeleine, exploité par Dan Brown dans le Da Vinci Code.

5- Philippe

Jésus appelle à lui Pierre, Philippe et Nathanaël :
" Je m'aperçus que, quand le Sauveur parcourait les environs, André restait au logis et écrivait des lettres, avec un roseau, sur des bandes d'écorce, et les envoyait à Philippe, à son demi-frère Jonathan, à Pierre et aux autres disciples qui se trouvaient à Gennabris. Il leur faisait aussi savoir que Jésus serait à Capharnaüm le jour du sabbat, et il les engageait à l'y rejoindre. " (VNSJC 1 p 351)

" Pierre objecta qu'il ne pouvait pas abandonner son vieux beau-père (oncle de Philippe). Jésus résolut toutes leur difficultés, en déclarant de nouveau qu'il ne ferait rien avant les fêtes de Pâques. " (VNSJC 1 p 354)

Martyre de Saint Philippe :
Dans les visions d'Anne Catherine, il ne se trouve que peu de révélations particulières concernant Philippe.
Je citerai donc Jacques de Voragine : " Isidore nous dit, dans son livre sur l'origine, la vie et la mort des saints : " Philippe le Galiléen prêcha le Christ, convertit à la foi les nations barbares des bords de l'océan, et fut enfin crucifié, lapidé, et mis à mort, à Hierapolis, dans la province de Phrygie, où il repose entre ses deux filles. " " (La légende dorée, Editions du Seuil, 1998 p249, 250)

On sait peu de choses sur saint Philippe si ce n'est qu'il était parent de saint Pierre. Si l'on en croit "Isidore" saint Philippe a été marié et avait (au moins) deux filles.

6- Barthélemy

" Je crois avoir vu, dans ce même lieu, Nephthali surnommé Barthélemy. " (VNSJC 1 p 213)
" Barthélemy demeurait à Dabbeseth, tout près de Ptolémaïs ; il était scribe. Je vis plus tard sa rencontre avec Thomas ; il lui parla de Jésus et le disposa en sa faveur. " (VNSJC 1 p 414)

Etablissement de l'Eglise après l'Ascension du Sauveur :
" Barthélemy, ancien Essénien, était un bel homme: il avait le front élevé, le teint blanc, de grands yeux, des cheveux noirs frisés et une barbe fourchue. Il était bien fait, et de tous les apôtres c'était celui qui avait le plus d'aisance et de distinction dans les manières. Il y avait dans toute sa personne je ne sais quoi de bienséant, de noble et de gracieux; il était leste, se tenait très droit et avait tout à fait l'air d'un gentilhomme. Les autres, particulièrement Pierre et André, avaient, au commencement surtout, quelque chose d'embarrassé dans leurs manières.
Après la séparation des apôtres, je le vis à l'extrémité orientale de l'Inde, dans ce pays dont les habitants ont une si grande vénération pour leurs parents. " (VNSJC 3 p 506)

Nephthali surnommé Barthélemy, ancien Essénien, était semble-t-il scribe. Il était donc plus instruit que les pêcheurs galiléens du groupe des douze.

7- Thomas

Contestation des pharisiens de Saphet :
" Il y avait à Saphet beaucoup de pharisiens, de saducéens, de scribes et de lévites. La ville possédait une école de la loi, où un grand nombre de jeunes gens étudiaient les arts libéraux et la théologie judaïque. Thomas avait étudié dans cette école deux ans auparavant, et il alla visiter l'un de ses anciens professeurs, pharisien, qui s'étonna de le trouver dans une telle compagnie. Mais Thomas parla avec tant d'ardeur de la doctrine et des œuvres de Jésus, qu'il le réduisit au silence. " (VNSJC 2 p 198)

Etablissement de l'Eglise après l'Ascension du Sauveur :
" Thomas avait la taille ramassée et les cheveux d'un brun cuivré. Avant la séparation définitive des apôtres, il avait déjà évangélisé le pays de Cédar et celui des rois mages, où il arriva, trois ans après le voyage de Notre-Seigneur dans cette contrée, avec l'apôtre Thaddée et les disciples César et Sylvain, fils du centurion de Giscala. " (VNSJC 3 p 509)

Etablissement de l'Eglise par Thomas dans le monde :
" Après avoir baptisé les rois mages, Thomas était allé en Bactriane, au Thibet, en Chine, et jusqu'à l'extrême nord, aujourd'hui soumis à la Russie: ce fut de là qu'il vint assister à la mort de la sainte Vierge. De la Palestine il se rendit alors en Italie, puis il traversa une partie de l'Allemagne, de la Suisse et de la France, passa en Afrique, où il parcourut l'Abyssinie et l'Éthiopie, et arriva à Socotora. De là il se rendit dans l'Inde et à Méliapour, où un ange le tira de prison; puis il vint par la Chine jusqu'aux frontières de la Russie d'Asie. Enfin il se rendit dans l'île la plus septentrionale du Japon, au milieu de laquelle s'étend une chaîne de montagnes très élevées.
Ce ne fut qu'à contre-cœur que Thomas se décida à se rendre dans l'Inde. " (VNSJC 3 p 544, 545)

" Thomas mourut à l'âge de quatre-vingt-treize ans. Il était très maigre, avait le teint basané et les cheveux rougeâtres. Au moment de sa mort, le Seigneur lui apparut, et lui dit qu'il siégerait à ses côtés au jour du jugement. " (VNSJC 3 p 549)

Saint Thomas était un infatigable voyageur. Ayant étudié à l'école théologique de Saphet, comme Barthélemy il était plus instruit que les pêcheurs galiléens du groupe des douze.

8- Matthieu (Lévi)

Jésus le long de la mer de Galilée au tout début de sa vie publique :
"En poursuivant sa route, [Jésus] rencontra six hommes qui venaient de recevoir le baptême de Jean, au nombre desquels était Lévi nommé plus tard Matthieu. " (p 218 VNSJC 1)

Vocation de saint Matthieu :
" Mais Jésus lui répondit: " Matthieu, lève-toi et suis-moi. " Et, se levant, il s'écria qu'il abandonnerait tout avec joie et qu'il le suivrait sur-le-champ ; puis il alla avec Jésus à l'endroit où les disciples s'étaient arrêtés. Ceux-ci le saluèrent et lui donnèrent la main. Thaddée, Simon et Jacques le Mineur manifestèrent surtout leur joie: ils étaient ses frères par leur père Alphée, qui, avant son mariage avec Marie fille de Cléophas, avait eu Matthieu d'une première femme. Il les invita tous à être ses hôtes; mais Jésus répondit qu'ils viendraient le lendemain dîner chez lui, et ils s'en allèrent.

Matthieu se hâta de retourner de son bureau à sa maison, située à un quart de lieue du lac, dans un enfoncement de la colline. Il chargea un homme de la barque de Pierre d'exercer ses fonctions jusqu'à nouvel ordre. Puis il raconta à sa femme le bonheur qui lui était arrivé et la résolution qu'il avait prise de tout quitter pour suivre désormais Jésus; elle partagea sa joie […]. Matthieu était de l'âge de Pierre. C'était un homme épais, musculeux, à la barbe et aux cheveux noirs. Depuis qu'il avait rencontré Jésus sur le chemin de Sillon, il avait été baptisé par Jean et s'était conduit de la manière la plus consciencieuse. " (VNSJC 2 p 137)

" Matthieu reçut le Sauveur et les siens avec beaucoup d'amour et d'humilité, et il leur lava les pieds: ses demi-frères l'embrassèrent cordialement. Il présenta à Jésus sa femme et ses quatre enfants." (Joël Magny, La parenté de Jésus pages 116-117)

Lévi, surnommé plus tard Matthieu, avait le même âge que Pierre. Lui aussi était âgé, marié et avait des enfants. Matthieu était apparenté à Jésus par l'union de son père, Alphée, avec Marie de Cléophas, nièce de la Vierge Marie. Il était le demi-frère des Apôtres Thaddée, Simon et Jacques le Mineur.

9- Jacques (le [fils] d'Alphée)

Les enfants de Marie de Cléophas :
" Marie de Cléophas - c'était une femme belle, aux allures distinguées - était venue lui parler de ses cinq fils, et le prier de les prendre avec lui. L'un d'entre eux […] s'appelait Simon ; deux autres étaient pêcheurs: c'étaient Jacques le mineur et Jude-Thaddée. Ils étaient nés de son premier mariage avec Alphée. […] Joseph Barsabé, qu'elle avait eu de son second mari Sabas, était aussi pêcheur; enfin elle avait un fils encore jeune, nommé Siméon, né de son union avec le pêcheur Jonas." (Joël Magny, La parenté de Jésus page 145)

Prédication de Jésus sur la montagne voisine d'Adama :
" Dans un repas, quelques-uns des principaux habitants d'Adama, voulant surprendre Jésus, lui demandèrent ce qu'il pensait des Esséniens; car ils croyaient avoir remarqué quelque ressemblance entre sa doctrine et la leur, et Jacques le Mineur, son parent, qui était avec lui, appartenait aux Esséniens. Ils blâmèrent leurs opinions sur la continence et sur le célibat. Le Sauveur, sans entrer dans aucuns détails, répondit qu'il n'y avait pas lieu de leur faire de reproches; qu'au contraire, si telle était leur vocation, il fallait les louer de la suivre, ajoutant que chacun avait la sienne, et que si, par exemple, un boiteux voulait marcher droit, cela ne lui réussirait pas et ne lui siérait nullement. Enfin, pour réfuter l'accusation portée contre les Esséniens de ne plus laisser de postérité, le Sauveur cita beaucoup de leurs familles très nombreuses, et fit l'éloge de la bonne éducation qu'ils donnaient à leurs enfants. Il s'étendit aussi sur la bonne et la mauvaise propagation des races. Comme à cet égard il ne se prononça ni pour ni contre les Esséniens, ils ne le comprirent pas. " (VNSJC 1 p 431)

" J'ai oublié où se trouvait Jacques le Mineur. Il était très beau, et ressemblait beaucoup à Jésus; aussi aimait-on à l'appeler le frère du Seigneur. " (VNSJC3 page 517)

Saint Jacques le Mineur, apparenté à Jésus, lui ressemblait beaucoup. Il était essénien et probablement n'était pas marié.

10- Thaddée (ou Judas)

Les enfants de Marie de Cléophas :
" Marie de Cléophas […] était venue lui parler de ses cinq fils, et le prier de les prendre avec lui. L'un d'entre eux […] s'appelait Simon; deux autres étaient pécheurs: c'étaient Jacques le mineur et Jude-Thaddée. Ils étaient nés de son premier mariage avec Alphée." (Joël Magny, La parenté de Jésus page 145)

Etablissement de l'Eglise après l'Ascension du Sauveur :
" Thaddée et Silas traversèrent l'Arabie, et pénétrèrent en Egypte. Je vis aussi l'apôtre chez des noirs: je crois que c'était en Afrique, dans les montagnes de la Lune. Les habitants d'une ville de cette contrée lui étaient tellement attachés, qu'ils le tirèrent par force d'une prison où il avait été jeté par les magistrats; un de ses disciples mourut dans cette prison. " (VNSJC 3 p 511)

Le voile de Véronique :
" [Véronique revint à Jérusalem ] Elle fut prise et enfermée dans un cachot, où elle mourut de faim pour le nom de Jésus, à qui elle avait si souvent donné la nourriture corporelle. J'ai vu aussi comment, après la mort de Véronique , le voile passa aux saintes femmes, puis à Edesse, où le porta le disciple Thaddée, et enfin à Contantinople. " (VNSJC 3 p 480, 481)

Saint Jude-Thaddée, apparenté à Jésus, était le frère de Saint Jacques le Mineur, de saint Simon et le demi-frère de saint Matthieu. Il était pêcheur.

11- Simon (le Cananéen ou le Zélote)

Les enfants de Marie de Cléophas :
" Marie de Cléophas […] était venue lui parler de ses cinq fils, et le prier de les prendre avec lui. L'un d'entre eux était écrivain et, si je ne me trompe, servait d'arbitre dans les procès; il s'appelait Simon." (Joël Magny, La parenté de Jésus page 145)
" Mais Jésus lui répondit: " Matthieu, lève-toi et suis-moi. " Et, se levant, il s'écria qu'il abandonnerait tout avec joie et qu'il le suivrait sur-le-champ ; puis il alla avec Jésus à l'endroit où les disciples s'étaient arrêtés. Ceux-ci le saluèrent et lui donnèrent la main. Thaddée, Simon et Jacques le Mineur manifestèrent surtout leur joie: ils étaient ses frères par leur père Alphée, qui, avant son mariage avec Marie fille de Cléophas, avait eu Matthieu d'une première femme. " (VNSJC 2 p 137)

Saint Simon, apparenté à Jésus, était le frère de Saint Jacques le Mineur, de saint Jude-Thaddée et le demi-frère de saint Matthieu. Ecrivain ou avocat, il était plus instruit que les pêcheurs galiléens du groupe des douze.

12- Judas Iscarioth

" Judas Iscariote, âgé alors d'environ vingt-cinq ans, était de taille moyenne et d'assez bonne mine; il avait les cheveux très noirs et la barbe roussâtre, s'habillait avec soin et avec plus d'élégance que le commun des Juifs; il était grand parleur, serviable et se donnant des airs d'importance. " (VNSJC 2 page 53)

Une page sur ce site lui est particulièrement consacrée depuis la publication en 2006, de "son évangile" : l'Evangile de Judas.
La publication de ce texte s'est accompagnée d'un battage médiatique tonitruant dans les journaux télévisés et à travers de nombreuses revues.

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CONCLUSIONS

La révélation la plus étonnante que fait Anne Catherine, c'est de dévoiler que Jésus avait des liens de parenté avec plusieurs de ses Apôtres.

De plus des liens de famille réunissaient aussi des Apôtres.

1- Simon (Pierre), pêcheur
2- André (son frère), pêcheur
3- Jacques (fils de Zébédée), pêcheur
4- Jean (son frère), pêcheur
5- Philippe
6- Barthélemy, ancien Essénien et scribe
7- Thomas
8- Matthieu (Lévi le publicain), collecteur d'impôts
9- Jacques ([fils] d'Alphée), pêcheur
10- Thaddée, pêcheur
11- Simon (le Cananéen), écrivain ou avocat
12- Judas l'Iscariote

Seuls trois Apôtres sont totalement sans lien avec Jésus. Les neuf autres sont plus ou moins apparentés à Jésus.

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Gabriel von Max (1885)

" Et moi je suis morte, je ne suis qu'un esprit; autrement je ne pourrais voir ces choses, car elles n'existent pas maintenant, et cependant maintenant elles existent. Mais cela n'existe pas dans le temps; en Dieu il n'y a pas de temps, en Dieu tout est présent ; je suis morte, je suis un esprit. " (Anne Catherine Emmerich)